檀　山　考

                         纪　东

　　檀山曾是南山的主要山体之一。由于过去开山采石和城市建设的发展，檀山目前仅剩一座较为完整的山头，即蛋山；还有蛋山东侧残存山体等山头。如今，镇江已经很少有人知道檀山及其所在，知道与檀山密切相关的历史名人的就更少。笔者在查阅史料和进行现场勘查、访问的基础上撰写此文，希望让更多的人了解檀山，并建议有关方面对被严重破损的山体进行适当修复、美化，将其建设为敞开式公园，并在适当位置建设构筑物，向市民介绍檀道济等历史名人的事迹。

　　一、关于檀山的山名、方位、山形及大致范围

　　1. 山名。元《至顺镇江志》有檀山村的记载，宋《嘉定镇江志》、明《正德丹徒县志》、清《乾隆江南通志》、《光绪丹徒县志》、《续丹徒县志》均有关于檀山的记载和地图。1983年《镇江市地名录》称为蛋山。

　　2. 方位。《嘉定镇江志》《正德丹徒县志》《光绪丹徒县志》皆记载：檀山在岘山之北。《镇江市地名录》称蛋山位于镇江市南郊黄山西南侧。参考《光绪丹徒县志》方与总图、卷首图，结合现场考察情况，檀山位置应在岘山顶的西北侧、黄山的西南侧，即现在体育会展中心一带。

　　3. 山形与范围。山体的形状，史料虽无文字记载，但《光绪丹徒县志》卷首图、2008年10月镇江市测绘管理办公室绘《镇江市城区图》基本反映了檀山的大致形状：

2008年10月镇江市测绘管理办公室绘《镇江市城区图》

　　《镇江市地名录》称山呈长圆，形似蛋，故名。山高84.2米，面积0.11平方公里。

檀山总体是东西较长、南北较短的山体，有数个山头。包括现在的蛋山（位于足球场南面）、其东侧残存的山体及原工人大厦山头（当地村民俗称枣林山、大路坝。该山头西至檀山路，面至冠城路南，东南与现蛋山相连）。

　　4. 檀山的范围。《光绪丹徒县志》载：“檀山在岘山北。檀道济庙在山北麓。详庙祠。宋湖州长史苏舜钦墓在檀山下之石门村。宋尚书左丞郑润甫墓在山下之濞塘。详陵墓。蠹斋先生真州教授周孚墓在山下。详陵墓。”这既记述了檀山的方位，也可以推算檀山的大致范围。

　　檀山的东麓是与岘山顶的西麓相连的。这从九华山路东侧采石宕口剖面即可看出。据檀山村村民回忆，上世纪六七十年代前檀山村民是从岘山顶与九华山之间的山道，经高崇寺门前向东北下山进入镇江主城区的。到上世纪六七十年代起，檀山村民则沿现南山绿道的路线走出一条小道，经十七门、冯家湾进城。到上世纪七十年代未到八十年代初，有了檀七路，即后来拓宽的檀山路，檀山村以南村民则开始从檀七路进城。可见檀山与岘山顶之间的连接部分较高且宽，行人攀越不方便。只是后来修建九华山路，方将檀山与岘山顶之间的山体凿开。

　　檀山的西侧。《光绪丹徒县志》载：“檀道济庙在山北麓”。经考察庙的遗址在檀山东面的万科润园内。再从1983年《蒋乔公社地图》、2008年10月镇江市测绘管理办公室绘《镇江市城区图》及目前实际情况看，万科润园、朱邓檀山、袁家檀山（即东檀山）、张檀山是在檀山路西面由北至南分布。而他们的东面应该是檀山的西麓，即檀山路一线。

　　檀山的北侧。从“宋尚书左丞郑润甫墓在山下之濞塘”和原“下濞塘”村在今檀山路西侧、海关之北这一方位分析，檀山北侧大致延伸到南徐大道附近。

　　檀山的南侧。虽无相关历史记载，但从2008年10月镇江市测绘管理办公室绘制的《镇江市城区图》及目前情况看，檀山南端到龙脉路。

　　二、关于檀道济

　　《光绪丹徒县志》载：“檀道济庙在山北麓。宋湖州长史苏舜钦墓在檀山下之石门村。宋尚书左丞郑润甫墓在山下之濞塘。蠹斋先生真州教授周孚墓在山下。”此段文字记载檀山与历史名人檀道济、苏舜钦、郑润甫、周孚有关。其中，尤以檀道济著名。檀道济的生平事迹，《宋书•檀道济列传》、《南史•檀道济列传》、《光绪丹徒县志》等史料有所记载。

　　《镇江历史文化大辞典》载：“檀道济（？—436）南朝宋名将。高平金乡(今山东嘉祥西阿城铺)人，世居京口（今江苏镇江）。东晋末从刘裕攻后秦，为前锋入洛阳，西进长安，屡立战功，智勇双全，威名甚重。元嘉八年（431），攻北魏，粮尽退兵。不久进司空，镇寻阳（今天江西九江西南）。文帝刘义隆以其前朝重臣宿将，诸子善战，却诬之谋反，于元嘉十三年（436）三月，忌而杀之，檀道济脱帻投地，曰：“自坏汝万里长城”，并其子11人，俱斩之。”

　　我市刘建国先生在《檀道济与檀王庙》一文中，将檀道济的一生和对檀王庙考证的情况作了概要的介绍，现摘录如下：

　　檀道济是镇江先贤之一，六朝历史上的著名人物。他的一生可以用四句话概括：京口豪杰，刘宋功臣，六朝名将，悲壮结局。在他死后，镇江人为了纪念他，将他住址附近的山称为檀山，并在檀山下建立檀道济庙（又称檀王庙），表示对他的缅怀之情。

　　檀道济……与王羲之的岳丈郗鉴（京口城的初建者、北府兵的创始人）同乡，其先祖极有可能是跟随郗鉴一道过江，侨居京口。少时，他就失去父母，与姐、兄相依为命。长大后，兄弟三人一道加入北府兵，跟随刘裕南征北战。

　　东晋元兴二年（403年）桓玄称帝，“百姓厌之，思归一统”。刘裕看清局势，致力于平定桓玄之乱的大业。次年二月，以游猎为名，收集部众，联合了二十七人率众起义，而檀道济、檀韶、檀袛三兄弟都在其列。他们攻入京城（铁瓮城），很快又攻下广陵（今扬州），直取首都建康（今南京）。此次京口起义，为刘裕日后建立刘宋王朝奠定了基础。

　　义熙十二年（416年）刘裕率军伐魏，“道济为前锋，所至望风降服”。一路打到洛阳，俘获4000余人，军中议论应将俘虏全部杀掉。道济力排众议，提出“伐罪吊人，正在今日”，宣布将其全部释放。“于是，中原感悦，归者甚众。”

　　刘裕代晋建宋后，道济升为丹阳尹（首都行政长官）、护军将军，出为镇北将军，南兖州刺史。元嘉八年（431年），道济又领兵北伐，与魏军三十余战多捷，直抵历城，但因粮草不继而退兵。这时，军中有人投敌，密告宋军粮罄。军中人心慌乱，而道济沉着施计，“夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。”此举“空粮计”，实与诸葛亮的“空城计”有异曲同工之妙。

　　道济因功进位司空，镇守寿阳。由于威名甚高，左右心腹并经百战，诸子又有才气，使得“朝廷疑畏之”。元嘉十三年春，宋文帝弟彭城王刘义康矫诏杀死道济父子等8人。被杀时，道济“愤怒气盛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城’”。魏人闻之，皆曰：“道济已死，吴子辈不足复惮。”元嘉二十七年，魏军南下攻至瓜步，宋文帝登石头城远望，忧愁万分，叹道：“若道济在，岂至此！”

　　檀道济死后，归葬京口。志载“檀道济墓在檀山”。……檀山下，古代就有村庄名“檀山”。较早的志书，如元代《至顺镇江志》即有记录，丹徒县“义里乡，在县西，都二，里十四”，“惟石门、檀山、黄山、高资、唐家尚袭故名”。檀山包括几个村庄，名称为朱邓檀山、袁檀山、张檀山、钱檀山等。古时，人们为了纪念檀道济，在檀山下建有檀王庙，又称檀道济庙。《嘉庆丹徒县志》在“山水”条目下，记有“檀山，在岘山之北，有檀道济庙”；而另在“庙祠”条目下有“檀王庙，在檀山，明嘉靖二年（1523年）修”。

　　最近，笔者在当地原居民的引导下到现场察看，檀道济庙遗址在檀山东面的万科润园内，1599年所植腊梅、1910年所植银杏以及古井尚存，成为万科润园一景。

    三、关于芦湾村山岗的名称

　　卢芦湾村杨一清墓所在山岗，曾被误以为是檀山。笔者查阅了镇江志书及相关资料，认为应是回龙山的余脉。经访问当地村民，有称大黄山，也有称小黄山。

　　南山有许多山头，但史料记载的主要山体有：南徐大道南侧有菊花山（今观音山）、夹山、招隐山（亦称兽窟山）、岘山（分为九华山或小九华山、岘山顶）、檀山、回龙山、白龙冈山。莲花洞所在山体为白龙冈(亦称白龙冈山），八公洞的西侧山头与南面为回龙山。回龙山一直绵延至回龙湖的北、西两侧。回龙山的西南端一直延伸到芦湾村。

　　《光绪丹徒县志》载：“回龙山在城南七里（山水志曰山与招隐山相接。故借淮南八公故事以名洞）。下有八公岩，一名八公洞（僧志云俗呼内监为公，梁武帝太子读书于招隐寺，有八内监随之。太子殁，八人皆焚，修于此，故名。按，山中有八庵，有汉隐之名八公故事。当从山水志）。”

　　《光绪丹徒县志》载：“白龙冈山在兽窟、回龙两山相夹处，由八公岩左通一径，里许，曰九儿湾。四山环合，石壁崭然。明万历间楚僧奇然结茅其上，入一洞，得龙骨数石，始知有龙潜此中，蜕骨而去，因名白龙洞，山亦曰白龙冈。洞前一石屏，状若莲萼，故又名莲花洞。”  

　　《京口山水志》载：“白龙山在兽窟、回龙两山之间。”

　　四、关于檀山保护建设的设想

　　檀山是镇江南山历史上主要山体之一，是山林城市的组成部分，如今却残缺破败；檀道济是南朝著名将领，对国家忠诚不二，战功显赫，今人却很少知晓。

　　建议有关部门将檀山列入城市山头整治改造项目，利用现有山体与水面，建设开敞式公园，供市民休闲活动。由于檀道济遗址在万科润园之内，外人不得入内，可在遗址上设一石碑，简要记述檀道济生平。而在修复后的檀山适当位置建设亭、廊，在其中用碑刻或壁画等形式，介绍檀道济的生平事迹。

附录

　　1. 《嘉定镇江志》关于檀山的记载

　　2. 《光绪丹徒县志》关于檀山的记载

　　3. 《至顺镇江志》(1999年版）关于檀山村的记载

　　4. 《润州区志》关于檀山村的记载

　　5. 《正德丹徒县志》关于檀道济的记载

　　6. 《光绪丹徒县志》关于檀道济的记载

　　7. 《宋书》卷四十三 列传第三 檀道济

　　8. 《南史》卷十五 列传第五  檀道济

《润州区志》关于檀山村的记载

　　檀山村位于江苏省镇江市润州区蒋乔乡东北部3.5公里处，东邻南郊风景区，南连诈输村，西接严庄村，北界七里甸乡曙光村。村委会驻东檀山。相传该村围檀树林建立，故取名檀山。1964年，与诈输合并，建立诈辖大队。1975年两个大队再次分开，仍称檀山大队。1983年，撤销大队建立行政村。

　　该村位于山区，现有山地2559亩，耕地850亩，其中水田625亩，早地206亩，菜地19亩，农业以种植稻麦为主。1987年粮食总产36.2万公斤，蔬菜上市量520担。行政村内有东檀山、袁檀山、张檀山、新村、秧坝、大兴庄、莲花洞7个自然村。村委会辖8个村民小组，319户，1138人，668个劳动力。全村7家村办厂，261名职工。1987年工农业总产值195.2万元，其中工业产值111万元。

　　该村境内有镇江电视台发射塔、镇江市九华山皮肤病防治研究所等4个县、市属以上企业事业单位。村内还有莲花洞古化石遗迹。

　　檀道济，高平金乡人，左将军韶少弟也。少孤，居丧备礼。奉姊事兄，以和谨致称。高祖创义，道济从入京城，参高祖建武军事，转征西。讨平鲁山，禽桓振，除辅国参军、南阳太守。以建义勋，封吴兴县五等侯。卢循寇逆，群盗互起，郭寄生等聚作唐，以道济为扬武将军、天门太守讨平之。又从刘道规讨柏谦、荀林等，率厉文武，身先士卒，所向摧破。及徐道覆来逼，道规亲出拒战，道济战功居多。迁安远护军、武陵内史。复为太尉参军，拜中书侍郎，转宁朔将军，参太尉军事。以前后功封作唐县男，食邑四百户。补太尉主簿、咨议参军。豫章公世子为征虏将军镇京口，道济为司马、临淮太守。又为世子西中郎司马、梁国内史。复为世子征虏将军司马，加冠军将军。  

　　义熙十二年，高祖北伐，以道济为前锋出淮、肥，所至诸城戍望风降服。进克许昌，获伪宁朔将军、颍川太守姚坦及大将杨业。至成皋，伪兗州刺史韦华降。径进洛阳，伪平南将军陈留公姚洸归顺。凡拔城破垒，俘四千余人。议者谓应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊民，正在今日。”皆释而遣之。于是戎夷感悦，相率归之者甚众。进据潼关，与诸军共破姚绍。长安既平，以为征虏将军、琅邪内史。世子当镇江陵，复以道济为西中郎司马、持节、南蛮校尉。又加征虏将军。迁宋国侍中，领世子中庶子，兗州大中正。高祖受命，转护军，加散骑常侍，领石头戍事。听直入殿省。以佐命功，改封永修县公，食邑二千户。徙为丹阳尹，护军如故。高祖不豫，给班剑二十人。知隆出监南徐兗之江北淮南诸郡军事、镇北将军、南兗州刺史。景平元年，虏围青州刺史竺夔于东阳城，夔告急。加道济使持节、监征讨诸军事，与王仲德救东阳。未及至，虏烧营，焚攻具遁走。将追之，城内无食，乃开窖取久谷；窖深数丈，出谷作米，已经再宿；虏去已远，不复可追，乃止。还镇广陵。

　　徐羡之将废庐陵王义真，以告道济，道济意不同，屡陈不可，不见纳。羡之等谋欲废立，讽道济入朝；既至，以谋告之。将废之夜，道济入领军府就谢晦宿。晦其夕竦动不得眠，道济就寝便熟，晦以此服之。太祖未至，道济入守朝堂。上即位，进号征北将军，加散骑常侍，给鼓吹一部。进封武陵郡公，食邑四千户。固辞进封。又增督青州、徐州之淮阳下邳琅邪东莞五郡诸军事。

　　及讨谢晦，道济率军继到彦之。彦之战败，退保隐圻，会道济至。晦本谓道济与羡之等同诛，忽闻来上，人情凶惧，遂不战自溃。事平，迁都督江州之江夏豫州之西阳新蔡晋熙四郡诸军事、征南大将军、开府仪同三司、江州刺史，持节、常侍如故；增封千户。

　　元嘉八年，到彦之伐索虏，已平河南，寻复失之；金墉、虎牢并没，虏逼滑台。加道济都督征讨诸军事，率众北讨。军至东平寿张县，值虏安平公乙旃眷。道济率宁朔将军王仲德、骁骑将军段宏奋击，大破之。转战至高梁亭，虏宁南将军、济州刺史寿昌公悉颊库结前后邀战，道济分遣段宏及台队主沈虔之等奇兵击之，即斩悉颊库结。道济进至济上，连战二十余日，前后数十交，虏众盛，遂陷滑台。道济于历城全军而反。进位司空，持节、常侍、都督、刺史并如故。还镇寻阳。

道济立功前朝，威名甚重；左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。太祖寝疾累年，屡经危殆，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年，上疾笃，会索虏为边寇，召道济入朝。既至，上间。十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上疾动，召入祖道，收付廷尉。诏曰：“檀道济阶缘时幸，荷恩在昔，宠灵优渥，莫与为比。曾不感佩殊遇，思答万分，乃空怀疑贰，履霜日久。元嘉以来，猜阻滋结，不义不昵之心，附下罔上之事，固已暴之民听，彰于遐迩。谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。又潜散金货，招诱剽猾，逋逃必至，实繁弥广，日夜伺隙，希冀非望。镇军将军仲德往年入朝，屡陈此迹。朕以其位居台铉，豫班河岳，弥缝容养，庶或能革。而长恶不悛，凶慝遂遘，因朕寝疾，规肆祸心。前南蛮行参军庞延祖具悉奸状，密以启闻。夫君亲无将，刑兹罔赦。况罪衅深重，若斯之甚。便可收付廷尉，肃正刑书。事止元恶，余无所问。”于是收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人隰、征北主簿承伯、秘书郎遵等八人，并于廷尉伏诛。又收司空参军薛彤，付建康伏法。又遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨至寻阳，收道济子夷、邕、演及司空参军高进之，诛之。薛彤、进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。初，道济见收，脱帻投地曰：“乃复坏汝万里之长城！”邕子孺乃被宥，世祖世，为奉朝请。

　　史臣曰：夫弹冠出里，结组登朝，道申于夷路，运艰于险辙，是以古人裴回于出处，交战乎临岐。若其任重于身，恩结自主，虽复据鼎承剑，悠然不以存殁为怀。当二公受言西殿，跪承顾托，若使死而可再，固以赴蹈为期也。及逢权定之机，当震主之地，甫欲攘抑后祸，御蔽身灾，使桐宫有卒迫之痛，淮王非中雾之疾。若以社稷为存亡，则义异于此。但彭城无燕剌之衅，而有楚英之戮。若使一昆延历，亦未知定终所在也。谢晦言不以贼遗君父，岂徒言哉！

《南史》卷十五 列传第五　檀道济

　　檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。

　　元嘉八年，到彦之侵魏。已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寿阳。

　　道济立功前朝，威名甚重。左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。文帝寝疾累年，屡经危殆。领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说；又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子八人并诛。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”

参考文献

　　1. 《宋书》

　　2. 《南史》

　　3. 《嘉定镇江志》

　　4. 《至顺镇江志》

　　5. 《正德丹徒县志》

　　6. 《光绪丹徒县志》

　　7. 《润州区志》，上海社会科学院出版社，1992年8月

　　8. 刘建国《檀道济与檀王庙》

（作者为市人大常委会研究室副主任）