李洪文

今流行版小说《西游记》最早定校版为“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻出像官板大字西游记》（世本），其第一回除了藏有众多的“句容元素”“句容印记”等可证“句容籍状元首辅李春芳系《西游记》之最后写定人”之外（见《镇江市历史文化名城研究会论文集》2024年第25集、2025年第26集）（又见李洪文《李春芳是句容人？兴化人？》）（句容市历史文化研究会《句容历史文化研究》第三期（2018年5月12日），祝诚《光绪续纂句容县志校注·序》（2018年10月8日），祝诚《守护乡邦文献，弘扬传统文化——喜读李洪文有关句容文史的四部新著》（《京江晚报》2020年7月16日），中国著名军旅作家李伶记者《守护乡邦文献——中学教师李洪文校注出版句容古志古诗的故事》（《镇江日报》2020年10月9日），李金坤《一部填补地方古诗词赋汇集校注空白的巨帙——李洪文〈句容古诗词赋三千首〉读札》（《茅山道讯》2020年第九—十期），李洪文《“学术争鸣”“〈西游记〉作者探秘”“结论：句容状元李春芳校定完稿”——“〈西游记〉作者究竟是谁？——九探明代句容状元李春芳”》（《茅山道讯》2021年第七—八期），还藏有“春芳蒙冤”“载坖西游”“茅君至仁”等亦可证。

一、春芳蒙冤

世本一百回藏名藏事藏谜丰富，其诗、词、词赋、联句、调、文等浑然一体，藏“李”（木）“春”“芳”（艹）（方）（花）“果”“子”“实”“石”“鹿”“华”“阳”“洞天”“主人”“壮及”（状元及第）“一[四（点）爪]”（赐一品四爪蟒衣）“仙鹤（涙）”（赐御用大红彩粧仙鹤绒衣）“谷口”（句容）“馀流润”“草木沾恩添秀色，野花得润有馀芳”（我李春芳和曾祖李秀是润州清流）“宰相”“一品”“三公”“上书”（尚书）“保唐僧”（太子太保、少保）“玉皇”“春裁方胜著新罗”“唐僧教孙行者驮著”“烟霞”“先起句”“来容”“复转仙乡”“可容终”“山妻造饭意从容”（起家句容终老茅山）（李春芳《句容周氏重修谱序》“余蒙国恩，放归田里，得从容于华阳真境，交游方外，以毕余生，因就玉宸观后建玉皇阁为静息之所，蚤暮焚香上祝圣寿，间与微时父老往来话旧其中，论及吾乡”）“几树青松常带雨，浑然相个人家”“内观不识因无相”“那神仙与我舍下相邻”“家住花果山”“正南方”（大学士李春芳祖宅在“茅山之阳”）“祖贯水簾洞”“百花”“变松树”（李氏刚廉清白传家）。

世本开篇诗“天地乱”藏天子“地”乱为，与第一回藏李春芳蒙冤之事吻合：

“採花覔果”藏寻觅李春芳。“採”通“宰”见《汉语大词典》。

“抛弹子”藏弹劾子实，抛弃春芳，与“容易”“一弹子把他打个躘踵”合。影射言官王桢（《明实录》《贻安堂集》“王桢”，《明史》误“王祯”）“希拱意”诬告李春芳恋相权，不肯坚决辞官。

“邷麽[兒]（‘一’断，‘儿’变‘几’）”藏幺麽小丑揭瓦偷听兄长。

“参老天”藏参劾元老华阳洞天主人。

“扯葛藤，编草[忄末]”藏昧心编扯纠葛李春芳。

“捉虱子”藏捕風（虱）捉影子实。

“桃砂窝”（鼎本）改“跑沙窝”（世本）谐音藏“杀我，我逃跑”，与“上溜头”（上留头）“海风吹不断”“兴师来相杀”“春水涨，龙门鲜鲤时烹煮”“重阳[立觪]壮及时烹”“风吹断头松柟”“真个壮断（缺‘斤’，加‘丿’）怀”“天杀”合；“砌宝塔”藏砌关押宝塔。

“咬又[搯]（‘臼’变‘旧’）”藏要杀爪牙旧臣。与第一回“一[四（点）爪]白虹起”藏“一品蟒衣四爪大臣蒙冤遭弹劾坚决辞相”合。

“又”藏“乂”（乂一），与“木乂（杀）（殺）”之“乂”合，藏“杀”。“[搯]（‘臼’变‘旧’）”藏“旧”，与“修竹每[（上）艹（下）旧]云”（鼎本）藏“旧”合，影射春芳“旧”臣。

“理毛衣，剔指甲”藏“穿御用大红彩粧仙鹤绒衣（李春芳《谢钦赐御用大红彩粧仙鹤绒衣》）”“李姓源‘理’”；剔除一甲第一名。“指（藏‘旨’）甲”与第三十回“果然是天下第一名山”“宝山（花果山）乃洞天福地之处”藏“茅山是第一福地”“李果是钦定天下第一甲第一名”合。唐人科举有“礼部贡院试进士日，设香案于阶前”（沈括《梦溪笔谈》）故事，故“指甲”与“芳草堦前”“变科松”“夏寻诸果”“果夺魁”“一脚踏著老鼋的头”等藏李春芳科举“独占鳌头”“天下第一”事。

“左右有芝兰相衬”藏宰相“芝兰”品行；“圆毬”（鼎本）改“圆裘”（世本）藏宰相忠孝难求圆满。“轻清上腾”“上升”藏轻慢清官、皇上（唐僧）升天、西游发轫。

草蛇灰线，伏笔千里。

又世本开篇“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”与大圣变“水老鼠”“牛王”“巴山虎”“石卯”“白兔”“鹅卯石”“倚海龙”“水蛇”“驸马”“马以（玄驹）”“石猴”“黄犬”等吻合。

第一回“官板”“华阳洞天主人校”（华校）与隆庆皇帝圣旨“发英华于著述”（华著）合，与“唐僧教孙行者（驮）著”“行者著”“著行者”“大圣执著”“猴头著实”等亦合，藏华阳洞天主人李春芳奉隆庆（唐僧）圣旨“著”《西游记》。

二、载坖西游

世本第一回“悬壁高张翠藓长”“官居宰相望王侯”“正当子会”“正当丑会”“正当寅会”“拱伏无违”还藏有张（长）居正（猪八戒）和高拱（沙和尚）姓名，且开篇诗还藏有朱载坖（唐僧）之名。

“覆载群生”藏“载”。“天地乱”藏“土”（地）（土也），与“会元”之“元”相“会”，则为“坖”。

除开篇诗藏“载坖”，第一回“不知年”“年年”“年老”“长年”皆暗藏“载”。 “会元”“十二万九千六百岁为一元”“将一元分为十二会”“贞下起元”“大哉乾元！至哉坤元”之“元”字连出六次（兼藏“辅弼元臣，忠诚体国”）。后人从“世本”第一回之“有水有火有山有石（加‘丶’）有上（加‘丶’）”“水火山石（加‘丶’）土（加‘丶’）”两处应该能够判断：此“土（加‘丶’）”即是“上（加‘丶’）”。又世本将鼎本第一回“水火方隅高积土”改成“木火方隅高积上（加‘丶’）”，将“海外有一国土”改成“海外有一国上（加‘丶’）”，则皆有避讳和暗示此“土”为“上”之意。是哪一个皇帝（上）有“元”有“土”呢，结合“载”字来看，当然就是中华上邦“载坖”此“土”皇上了。

又第九回“年岁”“登基改元”（“登”上“基”之“土”，“其”“改元”）亦藏“载坖”。

“载坖”见《明世宗肃皇帝实录》卷之二百：

嘉靖十六年五月己卯朔。上命皇帝第三子名载坖，第四子名载圳。上亲告太庙。

“穆宗，世宗肃皇帝第三子”见《大明穆宗庄皇帝实录》卷之一：

穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝，世宗钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝第三子也。

《明史》以及《辞海》《现代汉语词典》等将明穆宗错成“朱载垕”，则后人很难猜悟出《西游记》开篇即藏唐僧“载坖”之身影。清汪象旭《西游真诠》和张书绅注《新说西游记》等及今流行版《西游记》，托言“古本”篡改第九回为“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”或于第八回后将之以附录形式出现等，不知“复仇”与开篇“至仁”完全相悖，实是狗尾续貂，不伦不类，其众多错字错句错篇数百千万本迷惑误导后人几百年，又将“华阳洞天主人”李春芳错成吴承恩，迷失了世本“清廉治世”“忠贞报国”“棒杀奸恶”“世镇倭寇”“太平天下”“世代守护祖宗疆土”“重振汉唐盛世雄风”等大主题，故其严重影响了数百年间中华文脉走向及后世《西游记》之正确传承。

三、茅君至仁

世本第一回花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”藏茅山道祖山和上古时代的大茅峰、二茅峰、三茅峰是海中三岛（陶弘景《葛仙翁碑》“东视则连峰入海”；陈陶《怀仙吟》“采药向十洲，同行牧羊儿。十洲隔八海，浩渺不可期”；陈鹏年《十二月初六日登大茅峰纪游》“羲驭不可追，十洲毋乃劳”）；仙都茅山是中华神州龙兴之地。与“孙悟空三岛求方”“上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老”“九老”藏茅山“九老仙都”“太极仙翁葛玄”“小仙翁葛洪”呼应。与“仙乡列圣曹”“蓬莱”“方丈”“瀛洲九老”藏句容承仙乡、中茅峰之蓬莱方丈、句曲神仙府曹呼应。与花果山“峰头巧石化为尘”“巧石山峰俱到”藏句容巧石山呼应。与所藏“句容周边元素”也呼应，如“馀流润翠微”“青苔润”“野润”“野花得润有馀芳”藏清廉台阁润州李春芳（唐朝句容县属润州）；如“花果山向东去有二百里水面”“有金银铜铁”影射古代茅山（“三岛”）到无锡水路直径二百里和李春芳“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村”（《李氏家谱》第二十卷·第宅）；如“柳岸芦湾”藏句容赤山赤柳、赤岸、芦䕠亭和明月湾（谢安钓台）等著名古景点；如“王（加‘丶’）帝外甥敕封昭惠灵显王”“灌江口”“老鹳”“荡”藏句曲北郭“上帝之甥祠山灵惠大帝”（句容张庙人）和海水沿江上灌句容“老鹳（灌）河”（黄天荡）；如“大圣回家”“上花果山极巅之处”“但见那”“周围有虎踞龙蟠”“洞天福地人间有”“果然是天下第一名山”藏李春芳家在茅山、“第一福地”紧邻帝都南京（钟山龙盘石头虎踞）和句容城东大圣塔（今移西），与齐天大圣“即将身钻在巽宫位下”呼应，影射李春芳为诸生时常在华阳书院（句容崇明寺大圣塔下）埋头读书（李春芳《新建华阳书院碑记》“华阳书院在句曲崇明寺左隅……臣原籍其地……邑之东有古刹焉，位于巽震，修文之象也……句容，吾宗国也，早岁常读书寺中”）。                        

古人茅山诗作“烟霞”等著名景观多有提及。拙著《句曲诗综》涉及“烟霞”有近百篇，如陈陶《怀仙吟》“赤斧寻不得，烟霞空满衣”、顾况《题明霞台》“莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄”、李隆基《送李炼师赴金坛》“紫府烟霞士，玄宗道德师”、李中《游茅山》“茅许仙踪在，烟霞一境清”、刘长卿《赠秦系征君》“惆怅青山路，烟霞老此人”《送陆羽之茅山，寄李延陵》“鸡犬驱将去，烟霞拟不还”、韦夏卿《送顾况归茅山》“鸾凤文章丽，烟霞翰墨新”、林逋《华阳洞》“华阳山雨拂轻尘，独步烟霞访隐真”、无名氏《梧叶儿·茅山观 》“烟霞地，锦绣川，人不见月长圆。炉炼灵丹药，山围小洞天，□是大罗仙。别觅甚蓬莱阆苑”（祝诚《元曲吟镇江》“□”作“神”）（见《句曲诗综》第196页）。

世本第一回茅山“烟霞”古景观也多见，如“光摇片片烟霞”“烟霞常照耀”“烟霞散彩，日月摇光”之“烟霞”影射句容石屋洞之烟霞石坞（见《句容县志》“山川”（《永乐大典》）（李春芳曾纂修《永乐大典》），与“果是烟霞彩凤仙”“烟霞缥缈随来往”“烟霞渺渺采盈门”“五色烟霞”“烟霞第一神仙眷”“烟霞尽绝”等之“烟霞”吻合，与李春芳同年诗友王世贞《访石鹿太史一鉴草堂》“罢停青雀棹，来访碧山居。杂浦桥能识，飞花径未除。坐通文举刺，窗满邺侯书……烟霞东阁履，星斗上林裾”之茅山“烟霞”亦吻合。

世本第一回花果山“势镇汪洋，威宁（灵）瑶海”“银山”与第六回“灌江口”藏“江海之镇”：金山（银山，近词藏名）镇江，茅山（唐玄宗降敕称岳，昇润之镇山）镇海（李春芳《新建华阳书院碑记》“会海上兵事孔棘……大臣衔命出镇……惟臣所属句容隶在神京，襟带江海，表里镇渎……访公于镇”）；“覆载群生仰（‘卩’改‘阝’）至仁”“子丑寅卯（‘卩’改‘阝’）”“卯（‘卩’改‘阝’）则日出”还藏有“卯人”“卯（茆）君（群）”“至仁”。

“卯人”是谁？

再据“有水有火有山有石有上”“水火山石土”及开篇诗“覆载”“天地”“会元”，可判“载坖”是“上”“日”“土皇帝”（土地），也是“卯人”。

“卯君”是谁？

“三茅（茆）真君”又称“三卯真君”，故“茆”“卯”通用，见《乾隆句容县志》卷三和《茅山志》（笪重光纂）卷十二和《茅山志》（刘大彬）卷三十二之元朝诗人王复元《题三茅峰》“曾授灵丹二卯君，至今春腊火烧云”。故开篇诗兼藏“载坖至仁”“卯君至仁”“三茅真君至仁”。

世本“三茅真君至仁”有何体现呢？

如第五回“桃盈树”“花盈枝”“盈空”“玄都”藏福地茅盈庇佑李春芳开满花结满果（状元首辅）和“桃砂窝”。

“玄”造字本意为“葫芦”，与“福禄”谐音。孙悟空“偷吃五个葫芦的仙丹”影射李春芳“前世”是“五福齐全”“谪仙人”。故“玄都”“第一福地”即“第一葫芦地”，这和三茅祖师掌管福禄寿也相关。

“盈空常见罩云霓”典出“茅盈飞云华阳洞天”（见《乾隆句容县志》三卷），“罩”藏“茅山菩萨罩远不罩近”之传说。即“罩远”与世本第一回“（花果山）势镇汪洋”之“镇”和第十七回“（南海）汪洋海远”之“远”呼应，影射“镇岳”茅山慈航道人化身南海观音菩萨，又“带木乂（杀）飞东洋”“托净瓶宝瓶”（杀净倭寇保太平），“远罩”神州四海浪静风平。

“夏盈田田广”典出“（茅盈）召雨灌旱稻，陆地亦复柔”（见《句曲诗综》《三茅君歌》注“茅君在茅山采药为大家治病……疫病不起”）。

“三茅真君”和“华阳洞天主人”有何关系呢？

《西游记》第一回“华阳洞天主人”与第一百回“金身罗汉”“净坛使者”呼应，藏“润州句容县”之“金坛华阳洞天”（见前第26集）。

“金身罗汉”沙和尚藏“金”，“净坛使者”猪八戒藏“坛”，与李春芳“华阳洞天（主人）”相合，三人藏“金坛华阳洞天”之道教元素。故大师兄李春芳、二师兄张居正和三师兄高拱皆与句容“金坛华阳洞天”相关。而“金坛华阳洞天”正是“茅君所理”，见《洞天福地岳渎名山记》：

第八句曲洞，金坛华阳天。广百五十里。茅君所理。在润州句容县。

世本开篇词赋“花果山”中的 “石窟”“寿鹿”“瑶草奇花”“青松翠柏长春”“仙桃常结果” 藏李春芳“原名李果”“号石鹿”密码，而“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧”与“诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡”呼应，藏万历小皇帝（哪叱，哪吒）（唐僧之子）和其生母李彩凤太后（彩凤）（观音）之密码，他们都是“茅（茆）山”（花果山）“灵根育孕源流出”。

“仰（‘卩’改‘阝’）”字又多见世本前后：

如“（观音）仰面”“（三藏）翻白眼儿打仰”“（行者）仰面”“（那怪）仰天长叹”“不觉孙大圣仰面回观”“八戒不敢仰视”“红孩仰面”“（行者）仰面”“仰望清虚”“俯仰三清”“仰望恩荣”“大圣仰面”“仰视金瓶”“（八戒）仰天大笑”“（唐僧）不敢仰视”“望空仰视”“（三人）不敢仰视”。

故此，唐僧、观音、行者、八戒、沙僧、红孩儿和净瓶等都是“卯人”。

世本第一回“华阳洞天主人校”“今日芳名显”与第九十九回“识人天”“本来面目今方见”呼应，藏华阳洞天主人就是李春芳。与世本第一百回“金（身罗汉）”“（净）坛（使者）”呼应，藏茅山“金坛华阳洞天”。这与第九十六回“三人果低着头，不敢仰（ ‘卩’改‘阝’ ）视”吻合，影射李春芳、张居正和高拱“合身一体”于华阳洞天。

由此观之，“卯人”“源流”众多，皆出“玄都”茅山，则“三岛来龙”“八部天龙”之茅山确实可谓是“人杰地灵”之“第一福地”了。

综上所述，世本第一回藏“春芳蒙冤”“载坖西游”“茅君至仁”等亦足可证“李春芳系《西游记》之最后写定人”。

（作者为句容市天王中学教师）