邱隆洪

摘  要  姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，为我们提供了文化自信与民族认同的源泉，新时代背景下，通过轻量化传播，讲好姓氏文化故事，可以推动姓氏文化的传承与传播，增强本地民众对地方文化的认同和尊重，进而激发出文化自信的深层力量。

关键词  姓氏文化；文化自信；镇江；轻量化传播

习近平总书记指出：“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”[1] 坚定文化自信，就必须坚守中华优秀传统文化这一根脉，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，为我们提供了文化自信的源泉。新时代背景下，弘扬姓氏文化，提升姓氏文化影响力，具有十分重要的现实意义。

一、姓氏文化是文化自信的重要源泉

1.姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分

中华文明有五千多年的历史，中国姓氏的起源也可以追溯到5000年前的伏羲时期甚至母系氏族时期。根据甲骨文以及中国史籍记载的推断，中国是世界上最早使用姓氏的国家，包括欧美在内的世界上大多数国家姓氏文化的发展都比中国要晚得多，姓氏数量也要少得多，因此，中国在姓氏文化发展方面具有世界其他国家难以匹敌的悠久性、丰富性和先进性。[2]

姓氏文化发展史就是社会结构和文化变迁的缩影，姓氏文化是中华民族传统文化中极其珍贵的精神财富，是构成博大精深、源远流长的中华五千年文明的重要组成部分。

2.姓氏文化饱含着丰富的社会历史内涵

姓氏在其产生之初，仅仅是标志氏族或者社会血缘关系的识别符号，但是随着历史的发展，姓氏承载了关于血缘图谱、家族演变以及时代沿革的大量信息，它不仅仅是一个称谓符号，更是一种文化符号、一种社会现象，载负着丰厚的文化内涵，具有寻根问祖、文明传承、历史印证等不可取代的功能。

3.弘扬姓氏文化的当代意义

在古代社会，姓氏代表着血脉的延续、地位的象征。新时代背景下，姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志。姓氏已深深地埋在每一位中国人的心中，是一种抹不去的根亲烙印，是一类能够世代遗传（传递）的血缘文化“基因”。

通过弘扬姓氏文化，可以帮助人们更好地了解自己的家族历史和文化传统，从而增强对家族和国家的责任感和使命感，增强民族自信心和凝聚力，同时有助于弘扬中华优秀传统文化、赓续中华文脉，增强中国文化软实力，推动文化多样性和人类文明的发展。

二、镇江的姓氏文化资源十分丰富

镇江地处京杭大运河入江处，是全国历史文化名城，具有十分悠长的历史文脉，历史上是北方移民迁往江南的重要登陆地，也是许多姓氏、家族的落脚地或集散中转地，因此拥有相当丰富的姓氏文化资源。

1.镇江现有姓氏超过1000个

据统计，在镇江户籍人口中，共有姓氏1065个，其中单姓1048个，复姓17个。[1] 这就意味着全国常用的3000多个姓氏中，超过三分之一的姓氏在镇江找得到，可见镇江姓氏资源之丰富。

镇江不仅姓氏数量多，还有一些极具地方特色的姓氏，如镇江市区的道姓、法姓、真姓、支姓、团姓、达姓，镇江经开区的环姓、解姓，丹徒区的殷姓、基姓、神姓，丹阳市的束姓、荆姓、贺姓、洪姓、眭姓、贡姓、杭姓、景姓、郦姓、偶姓，句容市的巫姓、笪姓，扬中市的奚姓、鄂姓等。镇江是一些姓氏的发源地之一，如吴姓、荆姓等。镇江还是一些姓氏的发祥地，如庆姓、贺姓、殷姓、潘姓、韦姓、左姓等。

镇江是一些姓氏的寻根圣地，镇江位于大运河入江处，历史上是北方移民迁往江南的重要登陆地，也是许多姓氏、家族的集散中转地，仅《中国家谱总目》收录的各地家谱中，就包括了迁出地为镇江的80个姓氏、上百个家族。因为谱牒散佚等原因，这些姓氏、家族南渡以前的世系要么付之阙如，要么祖先名讳不详、生卒失考，祖根地更是语焉不详，使得镇江成为他们有地可证、有谱可查、有亲可认乃至有祖墓可祭扫的祖居地，近年来，不断有外地人来镇寻根，这就是其中一个很重要的原因。

2.镇江现存家谱超过1000种

家谱是重要的姓氏文化载体，记载家族世系、人物、事迹等，王鹤鸣先生主编的《中国家谱总目》，是迄今为止收录中国家谱最多的家谱联合目录，该书收录了156个镇江姓氏的家谱700多部（含少量与外地姓氏合纂的家谱）。不过，《中国家谱总目》收录的主要是国内外公藏机构收藏的家谱，还有一些民间收藏的家谱没有收录其中，即使是公藏机构也有少量漏收的，加上近些年陆续续修的家谱，保守估计镇江存世家谱数量在1000种以上，其中包括不少一套几十册的“大部头”，如《苦竹王氏宗乘》《丹阳束氏宗谱》《曲阿皇塘荆氏宗谱》等。

3.镇江姓氏文化遗存超过1000处

镇江数量众多的姓氏家族，千百年来在这片土地繁衍生息，开枝散叶，留下了数量十分丰富的姓氏文化遗存，包括古村落、民居、祠堂、牌坊、古井、桥梁、名人故居、名人墓葬等，据初步推算，这些姓氏文化遗存数量在1000处以上。新近出版的《镇江文物志》就收录有各类姓氏文化遗存300多处，其中江苏省文物保护单位11处，市、县级文物保护单位68处。

三、轻量化传播，讲好姓氏文化故事

习近平总书记指出，城市是一个民族文化和情感记忆的载体，历史文化是城市魅力之关键。[2]一座城市的复兴和发展，总是与文化自信相辅相成的。弘扬城市历史文化，就是要讲好城市历史故事，让人们记得住历史、记得住乡愁，进而增强城市文化自信。

镇江丰富的姓氏文化资源，是展示镇江灿烂文化底蕴和厚重人文历史的极好素材，通过弘扬姓氏文化，讲好姓氏文化故事，可以增强市民的自豪感、认同感和归属感。自去年底起，镇江报业集团推出了大型文化专栏《话说镇江姓氏》，追溯姓氏渊源，梳理姓氏分支，介绍姓氏名人，迄今已刊出30多期，取得了不错的传播效果。据不完全统计，目前该专栏的综合阅读量已近百万，成为镇报集团近年来综合阅读量较高、持续影响较大的文化类专栏之一。不少读者将刊有专栏文章的每期报纸都收藏起来，有位读者生怕自己收集不全，还特地跟专栏作者反复确认已刊登的期数；有的读者更是急不可待，辗转通过各种渠道来打听专栏作者有没有将他的姓氏列入撰写计划，还有的读者主动提供相关资料；不少读者看了专栏文章后，发现有介绍自己家族的内容，便找到作者，请求提供家谱资料或收藏信息，以便寻根问祖；有位读者的留言具备一定的代表性：没想到镇江的姓氏文化资源这么丰富，更没有想到镇江在姓氏迁徙、传承过程中的地位这么重要!

镇报集团《话说镇江姓氏》专栏的成功开设，一方面固然得益于姓氏文化早已植根于广大百姓之中。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，寻根问祖，既是人的一种本性，体现了对自身归属感的强烈需求，也是中华民族的历史传统，专栏文章仔细梳理了镇江姓氏的分支，为人们寻根问祖提供了简洁明了的线索，因而获得不少受众关注。另一方面，《话说镇江姓氏》专栏适应受众信息消费习惯碎片化的形势，采取了轻量化传播方式，也是该专栏得以广泛传播、产生较大影响的重要原因。

“轻量化”这一概念，最早源于汽车工业领域，它是汽车工业技术的设计优化研究，其核心是追求效率与效能的平衡。近些年来，“轻量化”被越来越多地应用于传播领域，即通过优化传播内容、变革呈现方式，以进一步优化传播效果，丰富受众体验。[1]《话说镇江姓氏》专栏通过增强文章的可读性和耐读性，提高版（页）面的“美颜率”、亲和力，充分利用包括新媒体在内的各种传播渠道，提升了传播的触达率，扩大了受众群体，具体来说，可以分为以下三个方面：

1.轻量化表达，突出受众意识

在信息传播越来越快、越来越碎片化的当下，传统文化的传播面临可读性和吸引力的挑战，以简洁、直观、易懂的方式轻量化表达，降低受众的理解门槛，可以满足受众在碎片化时间内的信息获取需求，提升传播效果。

镇报集团《话说镇江姓氏》专栏作者在筹备开设专栏时，面临不小的困惑：市面上姓氏文化的相关书籍可谓汗牛充栋，姓氏文化的相关知识也是纷繁庞杂，就拿某一姓氏的来源来说，有的竟然达上百支来源，且不同专家、不同著作的见解或阐释歧见纷陈，到底该如何着手呢？专栏作者在反复斟酌、参考兄弟媒体相关专栏的做法之后，决定借鉴新闻的接近性原则，化繁为简，详近略远，尝试将重点放在追溯镇江姓氏的源流和梳理镇江姓氏的分支上，在兼顾普通百姓寻根问祖需求的同时，更多地重点突出镇江在姓氏繁衍迁徙、发展壮大过程中的作用，例如陈姓，有数十种来源，《话说镇江姓氏》专栏只摘要介绍重要来源、主流阐释，对陈姓繁衍发展也仅作简要介绍，但对陈姓在镇江地区的渊源叙述则用了较大篇幅，仔细梳理了镇江方志、碑刻有关陈姓的记载，特别是提到了镇江为义门陈氏最早的江南祖居地这一不太为人们关注的史实，并用作文章的标题突出处理，还对陈姓在镇江的20多个分支的始迁祖、字辈等情况逐一作了介绍。通过这一做法，大大增强了稿件的贴近性，提升了受众（读者）的阅读兴趣。

为了增强稿件的可读性、趣味性，《话说镇江姓氏》专栏文章还穿插介绍一些姓氏故事，如黄姓篇介绍了二十四孝中黄香“扇枕温衾”的故事，唐姓篇则介绍了周成王“桐叶封弟”的故事，并在侧栏简要介绍该姓氏的若干名人，叙述手法则尽可能做到浅显易懂，以接地气、生活化的方式陈述，摒弃那些只有专家才能理解的艰深专业知识，尽量降低读者（受众）的认知门槛。专栏文章同时对镇江家谱中明显有悖史实的记载予以指正，如有支镇江戴姓家谱尊南宋诗人戴复古为始迁祖，却称他于北宋治平年间迁居镇江；对于镇江姓氏的不实传闻简要辨析，如网上一度流传称镇江有群高俅后人，专栏文章从史书记载、逻辑推理两方面分析这一传闻的牵强附会之处，在一定范围里起到了正本清源的效果。

2.轻量化呈现，注重阅读体验

融媒体时代，传统文化的传播想要成功吸引到受众的关注，呈现方式也十分重要，除了内容轻便短小之外，通过图像与文本的结合，使内容更具直观性和故事性，丰富受众体验。

《话说镇江姓氏》专栏主打文章总篇幅控制在2000字左右，段落和语句都尽可能短小，版（页）面设计则通过减少元素、优化布局等方式，使设计更加简洁、直观。以报纸版面为例，尽量减少线条和纹饰的使用，并在左上方显眼位置，以“小档案”的形式介绍某一姓氏在全国、江苏、镇江的人口数量及排名，起到了画龙点睛、提纲挈领的作用，一下子就吸引了读者特别是该姓读者的注意。网站、公众号页面则多使用简洁的图标、减少颜色的使用、优化界面布局等，并根据不同平台的特点，重新制作标题，以改善受众的阅读体验，使专栏文章更具吸引力和感染力。

图文结合也是《话说镇江姓氏》专栏的一大特色亮点，且配图尽量选用镇江本地历史名人图像或本地知名景点中与姓氏文化相关的名胜古迹，进一步拉近了与读者（受众）的距离。为此，专栏作者广泛搜集各种图书资料，还专门到实地拍摄符合专栏要求的照片。

3.轻量化触达，形成矩阵传播

在融媒体时代，信息传播的渠道很多，除了传统媒体外，微信、微博、抖音、客户端等新媒体平台也得到广泛应用。综合运用多种媒体形式，形成矩阵化传播，让不同的人群通过不同的渠道获取不同的信息，实现方便、快速、精准、高效的送达，可以有效解决单一令人传播方式面临的到达率不足、传播力欠缺等问题。

《话说镇江姓氏》专栏每周一固定在镇报集团所属京江晚报刊出，通过数万京江晚报订户扩散传播，同时，适应新媒体环境下受众多样化的阅读与观看习惯，通过二次加工，在镇报集团所属的“今日镇江”客户端、“最镇江·文心阅读”公众号等新媒体展示、推送，并经本地众多自媒体转发，进一步扩大了传播范围。除了阅读报纸外，通过互联网和社交媒体，人们能够随时随地浏览《话说镇江姓氏》专栏刊发的文章，扩大了受众群体，也扩大了专栏的影响。

结  语

姓氏文化为我们提供了文化自信与民族认同的源泉，新时代背景下，通过优化传播内容、变革呈现方式、提升触达率，实现轻量化传播，讲好姓氏文化故事，可以培养受众对姓氏文化的兴趣，加深对姓氏文化的认知，推动姓氏文化的传承与传播，增强本地民众对地方文化的认同和尊重，进而激发出文化自信的深层力量。

参考文献

1.肖锐.论中国姓氏文化研究意义.中南民族大学学报（人文社会科学版），2015(4)：63-66.

2.冯丽娟 刘建荣.中华姓氏文化的内涵与当代价值研究.桂林师范高等专科学校学报，2019(4):61-65.

3.常毅.新媒体视域下传统文化“轻量化”传播路径探索.城市党报研究，2023(11)：82-84.

4.马梅.移动互联环境下信息传播的轻量化策略.东南传播，2018(9):12-14.

（作者为镇江报业集团京江晚报副总编辑、高级编辑）